اسم الباحث :
الباحث/ ماهر بن محمد الجهني*
DOI :
https://doi.org/10.35781/1637-000-118-001
ملخص البحث :
الملخص
موضوع البحث: مَقَاصِــــدُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ: دراسة في السِّيـَاقُ الْاِصْطِلاحـــيُّ وَالتَّارِيخِــيُّ.
قَضِيَّةُ الْبَحْثِ: تتحدث عن مَفْهُومُ الْمَقَاصِدِ الْقُرْآنيَّةِ، وحَاجَةُ التَّفْسِيرِ وَعُلُومِ الْقُرْآنِ لِلْمَقَاصِدِ الْقُرْآنيَّةِ، و عَلاَقَةُ مَقَاصِدِ الشَّرِيعَةِ بِالْمَقَاصِدِ الْقُرْآنيَّةِ، وعَنَاصِرُ بِنَاءِ مُسْتَوَياتِ الْمَقَاصِدِ الْقُرْآنيَّةِ وأنواعها، و زَوَايَا نَظَرِ عُلَمَاءِ الْأُمَّةِ في الْوُصُولِ لِلْمَقَاصِدِ الْقُرْآنيَّةِ.
أهم الأهدافُ البَحثِ: تتلَخَّصُ أهم الأهدافُ في الآتي:
1. بيانِ مفهومِ المقاصِدِ ودورهِ في فهمِ النَّصِّ القُرآنيِّ، مع تحليلِ تطوُّرِ استنباطِها عبرَ العصور.
2. بيانِ العلاقةِ بينَ مقاصِدِ القُرآنِ الكريمِ ومقاصِدِ الشَّريعةِ والتَّفسيرِ، وأثرِها في فهمِ الأحكامِ الشَّرعيَّةِ والنُّصوصِ وتطبيقاتِها.
3.توضيحُ مُسْتَوَيَاتِ وأنواعِ المقاصِدِ القُرْآنيَّةِ، بما في ذلكَ المقاصِدُ العقائِديَّةُ، الأخلاقِيَّةُ، والتَّشريعيَّةُ، مما يُسْهِمُ في تنظيمِ المعرفةِ القُرْآنيَّةِ.
اتبع الباحث الْمَنْهَجُ الوَصْفِيُّ التَّحْلِيلِيُّ الاستِنْبَاطِيُّ.وكانت هيكلة خطة البحث كالآتي: يَتَكوَّنُ البَحثُ من مُقدِّمةٍ وتمهيدٍ وأربعة مباحث، وخاتمةٍ، على النَّحوِ الآتي: الـمُقدِّمةُ: وتَشتَمِلُ على أهميَّةِ الموضوعِ، والمنهَجِ المُتَّبَعِ فيه، وهيكلة البَحثِ.تمهيدٌ عن: المدخَلِ إلى دراسةِ مقاصدِ القُرْآنِ الكَريمِ.المبحثُ الأوَّلُ: مَفهومُ مقاصدِ القُرْآنِ الكَريمِ. وفيه ثلاثةُ مَطَالِبَ:المَطلبُ الأوَّلُ: التَّعريفُ اللغويُّ لـ "مقاصدِ القُرْآنِ الكَريمِ". المَطلبُ الثَّاني: التَّعريفُ الاصطلاحيُّ لـ "مقاصدِ القُرْآنِ الكَريمِ". المَطلبُ الثَّالثُ: جُهودُ عُلماءِ الأُمَّةِ في دراسةِ المقاصِدِ القُرْآنيَّةِ.المبحثُ الثَّاني: علاقةُ المقاصِدِ القُرْآنيَّةِ بمقاصِدِ الشَّريعةِ والتفسير وعلوم القرآن. وفيه مَطلبان:المَطلبُ الأوَّلُ: العَلاقةُ بينَ مقاصِدِ القُرْآنِ ومقاصِدِ الشَّريعةِ.المَطلبُ الثَّاني: العَلاقةُ بينَ مقاصِدِ القُرْآنِ والتَّفسيرِ وعلومِ القُرْآنِ. المبحثُ الثَّالثُ: مُستوياتُ المقاصِدِ القُرْآنيَّةِ. وفيه ثلاثةُ مَطَالِبَ: المَطلبُ الأوَّلُ: مقاصِدُ المنهَجِ القُرْآنيِّ.المَطلبُ الثَّاني: مقاصِدُ السُّورِ والآياتِ. المَطلبُ الثَّالثُ: مقاصِدُ القُرْآنِ وعَلاقتُها بالبلاغةِ القُرْآنيَّةِ والنَّبَوِيَّةِ.المبحثُ الرَّابعُ: أنواعُ المقاصِدِ القُرْآنيَّةِ. وفيه أربعةُ مَطالِبَ:المَطلبُ الأوَّلُ: المقاصِدُ العَقائِديَّةُ.المَطلبُ الثَّاني: المقاصِدُ الأخلاقيَّةُ.المَطلبُ الثَّالثُ: المقاصِدُ التَّشريعيَّةُ.المَطلبُ الرَّابعُ: مقاصِدُ القِصَصِ.
أهمِّ النتائجِ التي توصلتُ إليها:
تشيرُ النتائجُ إلى أنَّ المقاصدَ القرآنيَّةَ تمثِّلُ الغايةَ الكبرى التي يسعى المنهجُ القرآنيُّ لتحقيقِها، ممّا يُعزِّزُ الفهمَ العميقَ لأهدافِ القرآنِ وتأثيرِها على الحياةِ. كما تتنوَّعُ تعريفاتُ المقاصدِ ممّا يعكسُ تعدُّدَ الزوايا التي يمكنُ من خلالها فهمُ هذه المقاصدِ. العلاقةُ الوثيقةُ بينَ مقاصدِ القرآنِ والتفسيرِ وعلومِ القرآنِ تؤكِّدُ على أهميةِ الفهمِ الشاملِ للنصوصِ، حيثُ يُمثِّلُ التفسيرُ وسيلةً لفهمِ مقاصدِ الشريعةِ وتجليَّاتها في الحياةِ اليوميةِ.
أظهرتِ الدراسةُ تداخلَ الأهدافِ بينَ مقاصدِ القرآنِ ومقاصدِ الشريعةِ، ممّا يعكسُ الشموليةَ التي يُقدِّمُها القرآنُ لكافَّةِ جوانبِ الحياةِ. وقد تبينَ أيضًا أنَّ فهمَ المعاني العميقةَ للنصوصِ يتطلبُ الربطَ بينَ البلاغةِ القرآنيَّةِ والسياقاتِ المختلفةِ، ممّا يُسهمُ في بناءِ مجتمعٍ متماسكٍ وقادرٍ على التفاعلِ معَ القيمِ الأخلاقيةِ.
ختامًا، أَسْأَلُ اللهَ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْبَحْثُ مُفِيدًا لِلْقَارِئِ الْكَرِيمِ، وَأَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ مُتَمَنِّيًا لَهُ الْفَائِدَةَ، وَلَا أَدَّعِي الْكَمَالَ فِيهِ. سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّ يَصِفُونَ، وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
الكَلِمَاتُ الْمَفْتَاحِيَّةُ: مقاصد-قرآن-سياق-تاريخي-منهجية.
Research topic: The objectives of the Holy Quran: A study in the terminological and historical context.
Research issue: It discusses the concept of Quranic objectives, the need for interpretation and Quranic sciences for Quranic objectives, the relationship between the objectives of Sharia and Quranic objectives, the elements of building the levels and types of Quranic objectives, and the perspectives of the scholars of the nation in arriving at Quranic objectives. The most important research objectives: The most important objectives are summarized as follows:
1.Clarifying the concept of objectives and its role in understanding the Quranic text, with an analysis of the development of their derivation over the ages.
2.Clarifying the relationship between the objectives of the Holy Quran and the objectives of Sharia and interpretation, and their impact on understanding the legal rulings, texts and their applications.
3.Clarifying the levels and types of Quranic objectives, including doctrinal, ethical and legislative objectives, which contributes to organizing Quranic knowledge
The researcher followed the descriptive analytical deductive approach. The structure of the research plan was as follows: The research consists of an introduction, a preface, four chapters, a conclusion and indexes, as follows: Introduction: It includes the importance of the topic, the methodology followed in it, and the structure of the research. Introduction about: Introduction to the study of the objectives of the Holy Quran. The first chapter: The concept of the objectives of the Holy Quran. It contains three demands: The first demand: The linguistic definition of "the objectives of the Holy Quran". The second requirement: The technical definition of "the objectives of the Holy Quran". The third requirement: The efforts of the scholars of the nation in studying the objectives of the Quran. The second section: The relationship of the objectives of the Quran to the objectives of the Sharia, interpretation, and the sciences of the Quran. It includes two sections: The first requirement: The relationship between the objectives of the Quran and the objectives of the Sharia. The second requirement: The relationship between the objectives of the Quran, interpretation, and the sciences of the Quran. The third section: The levels of the objectives of the Quran. It contains three demands: The first demand: The objectives of the Qur’anic approach. The second demand: The objectives of the surahs and verses. The third demand: The objectives of the Qur’an and their relationship to Qur’anic and prophetic eloquence. The fourth section: The types of Qur’anic objectives. It contains four demands: The first demand: Doctrinal objectives. The second demand: Ethical objectives. The third demand: Legislative objectives. The fourth demand: The objectives of stories. The most important results I have reached:
The results indicate that the Qur’anic objectives represent the ultimate goal that the Qur’anic approach seeks to achieve, which enhances a deep understanding of the objectives of the Qur’an and their impact on life. The definitions of objectives are also diverse, which reflects the multiplicity of angles through which these objectives can be understood. The close relationship between the objectives of the Qur’an, interpretation, and Qur’anic sciences emphasizes the importance of a comprehensive understanding of the texts, as interpretation represents a means of understanding the objectives of Sharia and their manifestations in daily life.
The study showed the overlap of objectives between the objectives of the Qur’an and the objectives of Sharia, which reflects the comprehensiveness that the Qur’an provides for all aspects of life. It has also been shown that understanding the deep meanings of texts requires linking Quranic eloquence with different contexts, which contributes to building a cohesive society capable of interacting with moral values.
Finally, I ask Allah that this research will be useful to the honorable reader, and I place it in his hands, wishing him benefit, and I do not claim perfection in it. Glory be to your Lord, the Lord of Might, from what they describe, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah, Lord of the worlds.
Keywords: objectives-Quran-historical context-methodology
رجوع
تحميل البحث
