اسم الباحث :
د. غادة عبد المتكبر المغربي
DOI :
https://doi.org/10.35781/1637-000-118-002
ملخص البحث :
يتناول البحث موضوع الوقف والابتداء على ما انفرد بعده أو تركه المذهب المكّي، ويهدف إلى حصر رؤوس الآي التي انفرد المكي بعدّها أو تركها، وبيان العلّة، وبيان حكم الوقف عليها، وترجيح ما فيها من وصلٍ أو وقف، وتوضيح العلاقة بين علمي الوقف والابتداء وعلم عدّ الآي.
مهدت البحث بمقدمة ومبحثين، تناولت في المبحث الأول التعريف بعلم الوقف والابتداء، وأهميته وأقسامه، والتعريف بعلم العدد، والأعداد المتداولة بين علماء الأمصار، وبيان العلاقة بين هذين العِلمين، وثمَّ تناولت في المبحث الثاني المواضع التي انفرد المذهب المكي بعدّها أو تركها مع دراسة أحكام الوقف والابتداء فيهما، وقد بلغت المواضع التي انفرد بعدّها المكيّ أربعة مواضع، والمواضع التي انفرد بترك عدّها أربعة مواضع، وقد اتّبعت في البحث المنهج الاستقرائي والتَّحليلي، وذلك بحصر المواضع التي انفرد بها العدد المكّي عدًّا وتركًا، وتتبّع أقوال علماء الوقف والابتداء وعلماء عدّ الآي فيما يخصّ هذه الانفرادات، وحكم الوقف عليها، مع دراسة هذه المواضع، وبيان علل العدّ أو التّرك، وقد خلص البحث إلى عدّة نتائج من أبرزها: المواضع التي انفرد المكي بعدّها أوترك عدّها تختلف من حيث الوقف والابتداء، فمنها ما يترجح وصله، ومنها ما يترجح فيه الوقف، إضافة إلى اعتماد علماء العدّ في بيان رؤوس الآي وما عدُّوه وما تركوه على الرّواية والنّقل، لا على الاجتهاد، ولذا نجد في بعض رؤوس الآي ما يترجّح فيه الوصل وليست بموضعِ وقفٍ عند علماء الوقف والابتداء.
الكلمات المفتاحية: العدّ- المكّي- الوقف- الابتداء- رأس آية.
Abstract
The research deals with the topic of stop and start on what the Meccan school of thought has exclusively counted or left out, and aims to limit the heads of the verses that the Meccan school of thought has exclusively counted or left out, to explain the reason, to explain the ruling on stop on them, to give preference to what is in them of connection or stopping, to clarify the relationship between the sciences of stop and start and the science of counting the verses.
The research was paved with an introduction and two sections. In the first section, I discussed the definition of the science of stop and start, its importance and divisions, the definition of the science of numbers, the numbers circulated among the scholars of the countries, and the explanation of the relationship between these two sciences. Then, in the second section, I discussed the places that the Meccan school of thought counted or left out, with a study of the rulings of stop and start in them. The places that the Meccan school of thought counted alone reached four places, and the places that it left out were four places. I followed the inductive and analytical approach in the research, by limiting the places that the Meccan numbering was alone in counting and leaving out. Following the statements of the scholars of stop and start and the scholars of counting the verses regarding these exceptions, and the ruling on stop on them, with a study of these places, and explaining the reasons for counting or leaving out. The research concluded with several results, the most prominent of which are: The places that the Meccan school of thought counted alone or left out differ in terms of stop and start, some of which are more likely to be connected, and some of which are more likely to be stopped. In addition to the reliance of the scholars of counting in explaining the beginnings of the verses and what they counted and what they left out on narration and transmission, not on ijtihad, and thus we find in some of the beginnings of the verses what is more likely to be connected and is not a place for stopping according to the scholars of stop and start.
Keywords: Counting - Meccan - Stop - Beginning - Head of a verse.
رجوع
تحميل البحث
