![دراسة الآثار المترتبة على اختلاف المفسرين في تفسير قوله ﭨ وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ A study of aphorisms in the implication of different interepters at Aiah 24 of Surat Yusuf د. محمد حسن عبدالقادر السقاف الملخص
يتحدث البحث عن دراسة الآثار المترتبة على اختلاف المفسرين في تفسير قوله وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ
سورة يوسف: ٢٤، ويهدف البحث إلى تفسير الآية وجمع الروايات الصحيحة وغير الصحيحة لهذه الآية وبيان الآثار المترتبة على اختلاف المفسرين في تفسير هذه الآية، واشتمل البحث على ثلاثة مباحث، تحت كل مبحث مطالب على النحو التالي، المبحث الأول: تفسير الآية، ويحتوي على المطالب التالية: بيان معاني مفرداتها والجوانب اللغوية والإعرابية والاختلاف في تفسير الآية والتفسير بالمأثور الصحيح والتفسير لهذه الآية، المبحث الثاني: ويحتوي على المطالب التالية، الروايات الصحيحة المأثورة في تفسير الآية والروايات الإسرائيلية في تفسير الآية وآثار اختلاف المفسرين في تفسير هذه الآية، المبحث الثالث: ويحتوي على المطالب التالية: الآثار التفسيرية والآثار العقدية والآثار الفقهية والآثار الأخرى، والخاتمة تحتوي على أهم النتائج والتوصيات.
استخدم الباحث طرق التحليل والمنهج الاستقرائي، وذلك بقراءة عدة كتب تفسير وكتب علوم القرآن، والتاريخ، والتراجم، والتوثيق وذكر أقوال المفسرين، وما يروى فيها من الروايات الإسرائيلية وآثار اختلاف المفسرين في توضيح تفسير الآية وإبراز معانيها، وقد توصل الباحث إلى بعض النتائج، من أهمها: ينبغي لطالب العلم ألا يكتفي في تعليمه لتفسير هذه الآية على بعض التفاسير، بل عليه أن يتوسع في جميع التفاسير لكي يتسع فهمه في الاختلاف في تفسير الآية ولقد اعتنى العلماء بتفسير هذه الآية قديماً وحديثاً، وادخلوها في مؤلفاتهم وهي كثيرة ومتنوعة في الأسلوب والإيجاز والطول، منها المطبوع ومنها ما لم يزل مخطوطاً مفتقراً إلى الخدمة والإخراج، فينبغي أن يعتنى بذلك في توضيح الروايات الصحيحة المأثورة في تفسير الآية، نبي الله يوسف على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام هو من أفضل الخلق وأقربهم لربه، ينبغي لكل قارئ عنه سواء في كتب التفسير أو غيرها أن يتحرى ما لا يليق به كونه معصوم، وتبين الروايات الإسرائيلية في تفسير الآية، إن دراسة الآثار التفسيرية لهذه الآية تعطينا توضيح عن كفار اليهود وأنهم أهل خداع وحقد وكذب ومكر وتحريف للكتب السماوية وهم قتلة الأنبياء، فكذبوا على نبي الله يوسف الشيء الكثير، ينبغي التحري في قولهم عن نبي الله يوسف، وما يتداول من كلامهم حول ذلك في كتب التفسير وغيرها وهذا ما حاولت توضيحه في تفسير الآية، إن دراسة الآثار العقدية في الآية تعطينا الدروس المفيدة عن براءة سيدنا يوسف على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام وكيفية التحقق من الروايات الكاذبة في تفسير الآية، إن دراسة الآثار الفقهية والآثار الأخرى في الآية توضح أن مفهوم السنة النبوية ومفهوم الفقهاء والعلماء فيها ودور التربية الحسنة والعناية فيها، وتبين السيرة الحسنة وهذا مما استفدناه من قصة يوسف على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام، ومن خلال دراستي لتلك الآثار اتضح لي أن هم يوسف عليه السلام كان الزجر والضرب والدفع لعدة أسباب عصمته ولأن زوجة العزيز في مقام والدته التي حنت عليه في الصغر، والعزيز في مقام والده، وقد أثبت نسوة امرأة العزيز أنه لم يُرى منه سوء قط.
الكلمات المفتاحية: الآثار المترتبة، اختلاف المفسرين، ولقد همت به وهم بها.
the study talks about the aphorisms of corpus arranged from many different commentators’ interpretation for the Almighty’s saying:
(24) And she certainly determined [to seduce] him, and he would have inclined to her had he not seen the proof [i.e., sign] of his Lord. And thus [it was] that We should avert from him evil and immorality. Indeed, he was of Our chosen servants.
The research aims to interpret the verse related to the correct and incorrect narrations said in this Aia to show the implications of different commentators in the interpretation included. The study attributed that the research is divided into three sections under each section demands as follows. The first section contains the interpretation of the verse with explaining the meaning of words, linguistic and grammatical aspects in the verse. The section ended the different interpretation narrated a long with the right aphorism passed on the verse by the prior scholar of Muslims. The second section contains the following demands: the better aphorisms and Israeli narrations in the meaning of Aiah interpretation. Then it ended with the findings of different statements saved up in the meaning of the verse. The demands of third section were headed the interpretations by doctrinal and jurisprudential wordings, and the others were suspected.
The researcher utilized the techniques of analysis and the inductive method. While studying the readings of the Aiah, several books of interpretation and the sciences of the Quran with historical stories were taken hand in hand and the biographies were looked up too. The documents modified in the statements of the verse by the interpreters, the Israeli narratives and other transferring assigned up in different interpreters’ ideas used to clarify the interpretation of the verse and highlight its meanings. The researcher has come out with some conclusions. The most important of which is that, Alshariah student learners have to be off-limits on reading of interpretation. Expanding in interpretations broaden their comprehensible the verse in the different styles. The reason is that the recent and earlier scholars have produced the Aiah interpretations in their volume via various styles, conciseness, long and printed. Some manuscripts are still lacking in service of the output. They might be beneficial for clarifying the correct narratives being recorded in this verse. The prophet of God, Joseph and our prophet Muhammad peace upon them is righteous to Lord. A reader should be aware of this prophet in this scripture of the interpretation or others. The study of the explanatory statements in this verse gives us a clarification about the infidels of the Jews. That are people of deception, hatred, lying, cunning and distortion of the heavenly books killed the prophets and lied to the Prophet of God Joseph. The researchers should be investigated in their projects about the prophet of God Joseph and what is circulated about him in the books of interpretation and others. To explain this verse, the study of the doctrinal truth in the verse gives us useful lessons about the innocence of the master Joseph, peace upon him and our prophet, and evidence to verify false narratives about him in the interpretation of the verse. Studying jurisprudential facts and others in this verse shows the realms of the concept in the Prophet’ Sinah, the concept of jurists and reliance on the wise scholars, and well-educated of the generation. The well-educated lesson of Joseph’s story in turns of these aphorisms, it became clear to the research that Joseph’s anxiousness was the punishment, beating and payment for several reasons of his infallibility. In occasion of the King’s Family taken him in turns, the Alaziz’s wife looked after him as his mother and Alaziz kept him as the father, the women of the queen proved that Joseph was never evil.
The research was characterized by the quality of its material, the ease and clarity of its phrases. It has provided by evidence from the hadiths, the sayings of the Companions and followers showed in the interpretation of the verse. This makes its scientific material is one of the most important references in the explanatories](logo.jpg){kind=logo}
اسم الباحث :
د. محمد حسن عبدالقادر السقاف
DOI :
https://doi.org/10.35781/1637-000-109-006
ملخص البحث :
الملخص
يتحدث البحث عن دراسة الآثار المترتبة على اختلاف المفسرين في تفسير قوله وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ
سورة يوسف: ٢٤، ويهدف البحث إلى تفسير الآية وجمع الروايات الصحيحة وغير الصحيحة لهذه الآية وبيان الآثار المترتبة على اختلاف المفسرين في تفسير هذه الآية، واشتمل البحث على ثلاثة مباحث، تحت كل مبحث مطالب على النحو التالي، المبحث الأول: تفسير الآية، ويحتوي على المطالب التالية: بيان معاني مفرداتها والجوانب اللغوية والإعرابية والاختلاف في تفسير الآية والتفسير بالمأثور الصحيح والتفسير لهذه الآية، المبحث الثاني: ويحتوي على المطالب التالية، الروايات الصحيحة المأثورة في تفسير الآية والروايات الإسرائيلية في تفسير الآية وآثار اختلاف المفسرين في تفسير هذه الآية، المبحث الثالث: ويحتوي على المطالب التالية: الآثار التفسيرية والآثار العقدية والآثار الفقهية والآثار الأخرى، والخاتمة تحتوي على أهم النتائج والتوصيات.
استخدم الباحث طرق التحليل والمنهج الاستقرائي، وذلك بقراءة عدة كتب تفسير وكتب علوم القرآن، والتاريخ، والتراجم، والتوثيق وذكر أقوال المفسرين، وما يروى فيها من الروايات الإسرائيلية وآثار اختلاف المفسرين في توضيح تفسير الآية وإبراز معانيها، وقد توصل الباحث إلى بعض النتائج، من أهمها: ينبغي لطالب العلم ألا يكتفي في تعليمه لتفسير هذه الآية على بعض التفاسير، بل عليه أن يتوسع في جميع التفاسير لكي يتسع فهمه في الاختلاف في تفسير الآية ولقد اعتنى العلماء بتفسير هذه الآية قديماً وحديثاً، وادخلوها في مؤلفاتهم وهي كثيرة ومتنوعة في الأسلوب والإيجاز والطول، منها المطبوع ومنها ما لم يزل مخطوطاً مفتقراً إلى الخدمة والإخراج، فينبغي أن يعتنى بذلك في توضيح الروايات الصحيحة المأثورة في تفسير الآية، نبي الله يوسف على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام هو من أفضل الخلق وأقربهم لربه، ينبغي لكل قارئ عنه سواء في كتب التفسير أو غيرها أن يتحرى ما لا يليق به كونه معصوم، وتبين الروايات الإسرائيلية في تفسير الآية، إن دراسة الآثار التفسيرية لهذه الآية تعطينا توضيح عن كفار اليهود وأنهم أهل خداع وحقد وكذب ومكر وتحريف للكتب السماوية وهم قتلة الأنبياء، فكذبوا على نبي الله يوسف الشيء الكثير، ينبغي التحري في قولهم عن نبي الله يوسف، وما يتداول من كلامهم حول ذلك في كتب التفسير وغيرها وهذا ما حاولت توضيحه في تفسير الآية، إن دراسة الآثار العقدية في الآية تعطينا الدروس المفيدة عن براءة سيدنا يوسف على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام وكيفية التحقق من الروايات الكاذبة في تفسير الآية، إن دراسة الآثار الفقهية والآثار الأخرى في الآية توضح أن مفهوم السنة النبوية ومفهوم الفقهاء والعلماء فيها ودور التربية الحسنة والعناية فيها، وتبين السيرة الحسنة وهذا مما استفدناه من قصة يوسف على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام، ومن خلال دراستي لتلك الآثار اتضح لي أن هم يوسف عليه السلام كان الزجر والضرب والدفع لعدة أسباب عصمته ولأن زوجة العزيز في مقام والدته التي حنت عليه في الصغر، والعزيز في مقام والده، وقد أثبت نسوة امرأة العزيز أنه لم يُرى منه سوء قط.
الكلمات المفتاحية: الآثار المترتبة، اختلاف المفسرين، ولقد همت به وهم بها.
the study talks about the aphorisms of corpus arranged from many different commentators’ interpretation for the Almighty’s saying:
(24) And she certainly determined [to seduce] him, and he would have inclined to her had he not seen the proof [i.e., sign] of his Lord. And thus [it was] that We should avert from him evil and immorality. Indeed, he was of Our chosen servants.
The research aims to interpret the verse related to the correct and incorrect narrations said in this Aia to show the implications of different commentators in the interpretation included. The study attributed that the research is divided into three sections under each section demands as follows. The first section contains the interpretation of the verse with explaining the meaning of words, linguistic and grammatical aspects in the verse. The section ended the different interpretation narrated a long with the right aphorism passed on the verse by the prior scholar of Muslims. The second section contains the following demands: the better aphorisms and Israeli narrations in the meaning of Aiah interpretation. Then it ended with the findings of different statements saved up in the meaning of the verse. The demands of third section were headed the interpretations by doctrinal and jurisprudential wordings, and the others were suspected.
The researcher utilized the techniques of analysis and the inductive method. While studying the readings of the Aiah, several books of interpretation and the sciences of the Qur'an with historical stories were taken hand in hand and the biographies were looked up too. The documents modified in the statements of the verse by the interpreters, the Israeli narratives and other transferring assigned up in different interpreters’ ideas used to clarify the interpretation of the verse and highlight its meanings. The researcher has come out with some conclusions. The most important of which is that, Alshariah student learners have to be off-limits on reading of interpretation. Expanding in interpretations broaden their comprehensible the verse in the different styles. The reason is that the recent and earlier scholars have produced the Aiah interpretations in their volume via various styles, conciseness, long and printed. Some manuscripts are still lacking in service of the output. They might be beneficial for clarifying the correct narratives being recorded in this verse. The prophet of God, Joseph and our prophet Muhammad peace upon them is righteous to Lord. A reader should be aware of this prophet in this scripture of the interpretation or others. The study of the explanatory statements in this verse gives us a clarification about the infidels of the Jews. That are people of deception, hatred, lying, cunning and distortion of the heavenly books killed the prophets and lied to the Prophet of God Joseph. The researchers should be investigated in their projects about the prophet of God Joseph and what is circulated about him in the books of interpretation and others. To explain this verse, the study of the doctrinal truth in the verse gives us useful lessons about the innocence of the master Joseph, peace upon him and our prophet, and evidence to verify false narratives about him in the interpretation of the verse. Studying jurisprudential facts and others in this verse shows the realms of the concept in the Prophet’ Sinah, the concept of jurists and reliance on the wise scholars, and well-educated of the generation. The well-educated lesson of Joseph’s story in turns of these aphorisms, it became clear to the research that Joseph’s anxiousness was the punishment, beating and payment for several reasons of his infallibility. In occasion of the King’s Family taken him in turns, the Alaziz’s wife looked after him as his mother and Alaziz kept him as the father, the women of the queen proved that Joseph was never evil.
The research was characterized by the quality of its material, the ease and clarity of its phrases. It has provided by evidence from the hadiths, the sayings of the Companions and followers showed in the interpretation of the verse. This makes its scientific material is one of the most important references in the explanatories
رجوع
تحميل البحث
